Lectura: La etica y La politica

Quienes participan en politica deben tener cierta ética y sentido de la ponderación.

El futuro siempre es incierto. Nadie en su sano juicio puede afirmar posee la única verdad.

Con frecuencia los "Dirigentes" embarcan a todo un pueblo tras la búsqueda de un ideal que solo existe en sus cabezas.

¿Que tan ético es el sacrificio de las personas por un ideal incierto?

¿Donde esta el limite?

Del excelente libro de Peter Berger colocamos las Venticinco tesis que trata de desarrollar en su escrito.

Nota: El texto fue escrito en los setenta, el Brasil que nombra es el de los militares y la China es la de Mao
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Del Libro "Piramides de Sacrificio" de Peter Berger
Veinticinco Tesis

1.- El mundo actual esta dividido en campos ideológicos. Los partidarios de cada campo nos dicen con gran seguridad donde estamos y lo que deberíamos hacer. No deberiamos creer en ninguno de ellos.

2.- En la base de los principales modelos ideologicos de cambio social (incluido el desarrollo del tercer mundo) hay dos poderosos mitos: El mito del crecimiento y el mito de la revolucion. Ambos mitos han de ser desemascarados.

3.- Tal desenmascaramiento no es un fin en si mismo. mas bien, abre nuevas vias para la comprension y para la practica política. Esto es particularmente importante para valorar los modelos capitalistas y socialistas de cambio social.


4.- La ideologia capitalista en cuanto se base en el mito del crecimiento, ha de ser desenmascarada.

5.- El desarrollo la estilo capitalista impone graves costos humanos. En muchos paises del tercer mundo estos costos son prohibitivos.

6.- Los mayores logros del capitaismo han sido una productividad sin prescedentes y unas instituciones que favorecen la libertad individual. Esotos logros han de ser sopesados, uno por uno, en relación a los costos que han supuesto.

7.- En muchos paises del tercer mundo, esta valoración puede conducir a politicas no capitalistas. Tales politicas no son plausibles en el mundo occidental.

8.- La ideologa socialista, en cuanto se base en el mito de la revolucion, ha de ser desemascarada.

9.- Las revoluciones socialistas han impuesto graves costos humanos. Una valoracion de los logros del socialismo (tales como una distribucion mas igualitaria de los bienes) ha de ser constrastada, caso por caso, con los costos que ha supuesto.

10.- Las criticos del capitalismo tienen razon al rechazar politicos que aceptan el hambre de hoy prometiendo la abundancia del mañana (y tienen razon al dudar de esta promesa). LOs criticos del socialismo tienen razon la rechazar las politicas que aceptan el terror de hoy prometiendo el orden humano de mañana (y tienen razon, igualmente, en cuestionar la crediblidad de ese mañana).

11.- Hemos de buscar soluciones a nuestros porblemas que no acepten Ni el hambre ni el terror. La busqueda de tales soluciones saldra beneficiada con el desprcio soberano por las actuales definiciones ideologicas de la situacion. En otras palabras deberiamos comenzar por contemplar de un nuevo modo muchos de los prolemas que atormentan al mundo actual.

12.- Las politicas para el cambio social suelen ser elaboradas por camarillas de politicos e intelectuales que se atribuyen una superior perspicacia. Dicha pretension suele ser falsa.

13.- En principio es imposible "concientizar" a nadie, porque todos andamos a tientas en el mismo nivel de consciencia, un nivel muy confuso por cierto.

14.- Todo ser humano conoce su propio mundo mejor que nadie ajeno al mismo (incluido el experto qe confecciona la politica)

15.- Aquellos que son objeto de la politica deberian tener la posibilidad de participar no solo en decisiones concretas, sino en las definiciones de la situacion en que tales decisiones se basan. Podemos llamar a esto participacion cognitiva.

16.- La mayoria de las decisiones politicas han de tomarse sobre la base de un conocimiento inadecuado (postulado de ignorancia). Comprender esto supone ser muy cauteloso con respecto a opciones politicas que exijan unos elevados costos humanos.

17.- Los costos humanos mas acuciantes son los que se dan en terminos de privacion y sufrimiento fisico. El imperativo moral mas urgente en la toma de decisiones es el calculo del sufrimiento.

18.- Brasil y China pueden ser considerados como polos opuestos entre los modelos de desarrollo (como los proncipales experimentos capitalista y socialista respectivamente en el tercer mundo) y por consiguiente como atrnativas decisivas para el futuro. Sin embargo en un aspecto moralmente vital, los dos pertenecen a las misma categoria: Ambos modelos se basan en la disposicion de sacrificar al menos una generacion en aras de las supuestas mejoras del experimento. Ambos tipos de sacrificio se justifican mediante teorias. Las teorias son ilusorias y los sacrificios indefendibles. El rechazo de ambos modelos el brasileño y el chino es el puento de partida de toda politica de desarrollo moralmente aceptable. (pudiesemos decir hoy dia ..Pinochet y Fidel si les gusta mas)

19.- Los seres humanos tienen derecho a vivir en un mundo que tenga sentido. Una valoracion de los costos de una politica ha de incluir tambien un calculo del sentido.

20.- La modernidad exige un alto precio al nivel de sentido, quienes no estan dispuestos a pagar este precio han de ser tomados con total seriedad y no ser calificados de "atrazados" o "irracionales".

21.- La viabilidad de las sociedades modernas en Occidente o en el tercer mundo, dependerá en gran medida de su capacidad para crear unas condiciones institucionales que tengan en cuenta las resistencias contramodernizantes.

22.- Un area vital para dicha innovacion institucional estara en la creacion de estructuras intermedias, es decir estructuras que medien entre el estado moderno y la masa indifernciada de individuos desarraigados, tipica de las sociedades modernas. Este impertivo politico hace desaparecer la dicotomia capitalista/socialista.

23.- Durante mucho tiempo, los norteamericanos se han considerado depositarios de la mision de salvar al mundo. El hecho de que esta concepcion de si mismos haya perdido solidez es algo positivo. Existen muchos problemas morales en la relacion de Norteameica con el resto del mundo, pero ninguno de lelos se refiere a una imperiosa mision nacional..

24.- Norteamerica puede ser muy significativa para el mundo siendo ella misma. Esto quiere decir, entre otras cosas que Norteamerica la sociedad mas modernizada a gran escala puede ser un laboratorio donde se experimenten las innovaciones que puedan resolver los dilemas de la modernidad.

25.- Precisamos de un nuevo metodo para enfrentarnos a las cuestiones de etica politica y cambio social (incluyendo los problemas propios del desarrollo). Para ello es necesario conjugar do actitudes que suelen ir por separado: la del analisis "praticon" y la d ela imaginacion utopica. Todo lo que este libro pretende es dar unos cuantos pasos en la direccion de un Utopismo Practicon.

via http://sancochodenoticias.blogspot.com/2010/01/lectura-la-etica-y-la-politica.html